（连载）《石猿记》（69）第十八章

五七干校

话说道化佛身的观世音，将玉石之灵根，融汇于冰心之中，再随缘接因。

后来观音，因赴王母娘娘蟠桃盛会，将那通灵冰心，由净瓶中取出，再施法力，将其化为一名女童，同至桃园。此时，王母娘娘，爱女尽失，皇子化泉，正感心痛，见到观音带来之女童，倍感喜爱。又见女童，酷似石矶，心中越发心怡。观音看在眼里，知道缘当如此。于是，将女童留于了王母娘娘，以女相托，以为寿礼。

王母娘娘，意外得女，顿然欢喜。玉帝也暗自得意，倍加疼爱。

王母喜问：“女童何名”？观音随口而答，道曰：“玉灵儿”。

从此，王母视玉灵儿为亲女。玉灵儿也口口声声，称王母娘娘为：主母！

观音心知，正可借此，了却一大因果。

话回当今，正当缘至，自然因果善终。

那冰心，遇到补天玉石，怎能不溶。玉石冰心，融为一体，以完成惊天动地之大功。

你想，那女娲所炼补天玉石，乃天火所治，阳性实足，虽曾经娲皇，以至阴宏恩，相融化人身。却又被太乙真人，以九阳真火再炼，化回玉石原形，如此更是阳性十足。再由纯阳小童哪吒，童子泪水洗祭，再添阳刚之性。虽然几经大海阴功滋润，却又几经纯阳日晒风吹，真可谓纯阳至极。

天宇生灵，都乃阴阳相交相融。那补天顽石，纯阳至极，缺了这许多至阴之性，便万难修成真身。

如今，天遣冰心，至阴至寒之物，又受王母泪水相助，与那至阳顽石相融，自当成就果因。

这一切，王母娘娘，并不知晓。

只是见，玉灵儿遭遇劫难，自然是悲从心起，伤神失意。

再忆天宫诸多变故，更是浮想联翩。

至从向西走了东宫水母，向东失了西宫石矶，王母娘娘便独鼎三足，辛劳倍至。

水务时节生疏，林木禽兽荒误，人事政务稀零，家务人情唐突。

好在不久，姜子牙封神台大成，封神榜就位，众天职神位，按部就班，各施分封，诸般事务，依责有序。

如今想来，这天庭玉宇，诸般事非变故，无非皆出至，玉帝受封之际，那立天得帝之誓约。

正可谓：诸事皆有因，只待到那时。

依其誓约，诸位皇子，化为了各处温汤，乃落凡尘，化为各处山川之温泉。也是依其誓约，众皇女下得凡界，或嫁或隐，各奔东西，再不回天。

更是依照此约，又有水母一反常规，触犯天条，水漫泗州，囚困海洋。好在后有传闻，说是这水中丽人，事前识破天机，化成巨龙，投奔他乡。虽是一时避得了囚洋之难，却又哪里知道，这异乡万事之艰辛，更是凶险难料。

尤其让人伤心的是，那美丽可爱，禀性坚直，难容污浊，侠肝义胆，天地无惧的玉顽石矶。虽然做了些许有违帝心的仗义之事，却也并无违天犯律之过。谁知竟然，也要受那誓约所咒。依约，那石矶，应该化猿，此事岂不是天大之冤屈？王母娘娘也想知道，那猿，将出于何处？又将出于何时？依照石矶本性，又将出得何等风波？

这样想来，难免又将玉帝有所责怪。

若无那誓约，也许就没有这许多变故，世间岂不太平？但她也知道，若无那誓约，哪里会有什么玉皇大帝？又哪里有什么王母娘娘？更是难有东宫水母，西宫石矶了。

眼看着都已成为事实，怨天忧人，已然于事无补。伤心自然难免，但却还须打足精神。身为王母，诸事压身，还要母仪天宇。

王母静下心来，调理心神，避繁息性。少许时辰，心情略平。

再看那巨石，垂首闭目，尤若盘腿打坐之老僧。游仙吕洞宾，就昏坐于其旁。

王母娘娘，见吕洞宾虽然伤重，确也并无大碍。思量后，意欲择法做一番解释。

不经意间，来到巨石之后，见这里较为平坦宽阔，随即心血来潮，将右手中指于口中咬破，以指代笔，在这巨石之上，写下楹联一幅。

上联曰：东南西北多交友，醉去当无忧，酒趣绵绵，醉卧矶案头，都愿天下太平，都是朋友。

下联曰：海湖江河少结仇，醒来自不愁，梦意悠悠，醒坐舫舟后，皆祝宇内祥和，皆无怨仇。

横批曰：和谐共荣。

此联，被后人抄来传世，并依照此上下联之首字，为此地取名曰：东海。

不知是否属实，也无考证。

楹联下方，王母娘娘还以血书，写得七古小诗一首。

诗曰：
身为云庭天圣母，何忍凌霄多变故；
下访本欲消怨疑，落尘原想解忧误。
姑苏授艺添锦绣，扬子募资立通途；
焉知事半功未果，岂料玉灵又化无。
含恨饮泪忆故去，负痛御风回天路。

诗尾署名：王母释书。

这里，王母娘娘以天母之血，书于巨石之上，对于这巨石，又是一个大灵缘。但是，王母并未在意此节，不必多表。

书后，王母重新细看所赋联诗，百感交加。

再次渡回巨石之前，又为那女童玉灵儿伤心感叹一番。此时，见那吕洞宾，已有醒意，便不再停留，飞身驾云，升向高天。

真乃飞天仙女，驭云乘风，向那天庭圣殿灵霄玉宫飘去。

再来说这吕洞宾，重伤过后，有幸食了王母娘娘那九转还元金丹，却也并不知情。悠悠转醒后，倍感浑身疼痛，睁开星目，只见坐于一块巨石之旁。并未即刻起身，而是侧向大海，眼望碧海晴空，调元理气，养精蓄锐。

愰惚中，碧蓝大海，幻化诸多影像，演绎神奇经历。

究竟化出哪般影像？看我下节为君叙来。

（草根作者：闲人张）

无忧崖

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